Мария-Элиза Хуртадо-Грасье - #Хоопонопоно. 4 фразы, которые решат любую вашу проблему, даже если вы не верите в чудеса
Нужно понимать, что все эти модификации не меняют гены напрямую, то есть один ген не заменяется другим. Изменения касаются выражения генов – они могут начать или перестать проявляться в зависимости от обстоятельств, и этот процесс весьма непостоянен. Так, ген, до этого никак не обнаруживавший себя, вдруг может проснуться и наоборот. То есть речь идет не о мутациях, а о модификациях генов, без изменения ДНК.
ДНК человека состоит из 30–35 % активных кодирующих генов и 65–70 % пассивных, образующих ее так называемую интронную[10] часть.
Эпигенетика научилась заглушать кодирующие гены и давать шанс бездействующим. Учитывая, что таковых в составе нашей ДНК большинство, то таким образом открывается широчайшее поле для генетических исследований.
Чтобы заглушить ген, необходимо, чтобы в его азотистом основании вместо атома водорода (H) появилась метильная группа (CH3). Соответствующий участок ДНК при этом становится неактивным и перестает вырабатывать белки, необходимые для успешной работы гена.
В последнее время в области эпигенетики было проведено немало интересных экспериментов. В числе прочего они показали, что образ жизни бабушек и дедушек влияет на продолжительность жизни их внуков. Другое исследование, в котором участвовало 600 человек[11], со всей очевидностью доказало, что эпигенетические модификации встречаются у человека куда чаще, чем считалось ранее, – за десять лет наблюдений примерно у трети испытуемых произошли значительные изменения в геноме[12].
Последние опыты в этой области показали, что некоторые заболевания начинают развиваться как раз из-за эпигенетических феноменов. В частности, это уже упоминавшиеся ранее раковые опухоли[13], ожирение[14], диабет 2-го типа[15], аллергия[16], астма, аутизм, шизофрения и болезнь Альцгеймера. Вполне возможно, что в скором будущем к этому списку добавятся и другие болезни.
Другое исследование, названное GEMINAL («Изменение выражения генов с помощью питания и образа жизни») и опубликованное в Протоколах Академии наук США[17], содержит весьма интересные данные. Речь в нем идет об изменении выражения генов мужчин, страдающих от рака простаты, под влиянием иного образа жизни, независимо от применяемой терапии.
В ходе этого эксперимента ученые изучали геном тридцати добровольцев, отказавшихся от традиционных методов лечения. У всех тридцати специфический антиген простаты[18] находился на критическом уровне ниже 10 нг/мл, а шкала Глисона[19] при биопсии показывала тревожную отметку 6 и выше.
Режим, который они соблюдали в течение трех месяцев, заключался в следующем:
• изменении питания – меньше жиров и больше цельных продуктов, а также сырых фруктов и овощей;
• больше сои, селена, рыбьего жира и витаминов С и Е;
• борьбе со стрессом – йога, медитация и упражнения на растяжку – один час в день;
• прогулках – 30 минут в день;
• обсуждении возникающих проблем (группа поддержки) – один раз в неделю.
Затем была проведена повторная биопсия, а вслед за ней – повторное изучение генома, показавшее значительные положительные генетические изменения, в частности ослабление некоторых раковых генов, таких как гены группы RAS (RAN, RAB14 и RAB8A) и гена SHOC2, способствующих выработке андрогенов и развитию вредных клеток.
Гены-активаторы фактора роста опухоли (IGF) также стали менее активными. Кроме того, у всех испытуемых улучшился показатель специфического антигена простаты.
«Таким образом, изменение образа жизни может всего за три месяца снизить активность раковых клеток, что является большим шагом вперед для дальнейшей борьбы с этой страшной болезнью, в дополнение к уже существующим методам лечения.
Это исследование также в очередной раз доказало, что наша психика играет заметную роль в эпигенетических процессах. Ведь борьба со стрессом и совместное обсуждение возникающих проблем являлись частью режима, который соблюдали его участники. Ученые и раньше замечали, что накопленный нами опыт[20] способен изменять структуру ДНК. Это означает, что мысли и эмоции могут оказывать влияние на выражение генов.
Следующим ученым, всерьез заинтересовавшимся данным феноменом, стал в 1990 г. Владимир Попонин[21]. Затем его исследования продолжил институт психологии Hearthmath в Калифорнии, США. И те и другие поистине революционны, так как показали, что:
• наша ДНК способна моментально реагировать на эмоции своих предыдущих хозяев[22], то есть наших родителей, даже если они находятся в сотнях километров от нас. Вибрации, производимые ДНК, могут становиться сильнее или слабее, в зависимости от градуса испытываемых чувств. При этом время и расстояние не играют никакой роли;
• структура ДНК может меняться, исходя из психического состояния ее предыдущих хозяев. Ее спирали расширяются под воздействием положительных эмоций и сужаются от негативных;
• человеческая ДНК способна оказывать влияние на материю, то есть на все, что нас окружает. Это, в частности, было доказано с помощью ее действия на частицы света – фотоны, которые упорядочивались в четкую структуру в ее присутствии и даже оставались в таком положении, когда клетки с молекулами ДНК убирали.
Структуру ДНК можно сравнить с языком, где частицы соответствуют буквам алфавита[23]. Кроме того, ее можно легко перепрограммировать не только с помощью эмоций, но и посредством слов и различных воздействий (звук, свет, природа и т. д.).
«Таким образом, наши мысли и чувства способны изменить нашу ДНК, которая, в свою очередь, влияя на материю, сама способна изменить мир вокруг нас. Этот механизм прекрасно иллюстрирует принцип работы Хоопонопоно: избавление от ложных воспоминаний изменяет наши мысли и эмоции, что приводит к модификациям в нашей ДНК, которая в конце концов меняет наше окружение с помощью своего влияния на материю.
Эпигенетические процессы позволяют лучше понять принципы действия Хоопонопоно.
Шаманские корни Хоопонопоно
Все новое всегда находится внутри нас, а не снаружи.
Гитта Маляс. Диалоги с ангеломШаманизм
Шаманизм практикуется на нашей планете уже в течение нескольких тысячелетий. Некоторые исследователи утверждают, что он зародился в Сибири или в Средней Азии. Но его повсеместное распространение, особенно в Европе, заставляет сомневаться в данной гипотезе. Множество древних пещер были когда-то местом регулярного проведения шаманских ритуалов. Кельтские друиды являлись по сути теми же шаманами.
Что касается Древней Греции, то у Платона мы также находим упоминание шаманов – они описаны как жрецы, способные покидать свои тела.
У многих народов шаманизм как явление со временем исчез, оставшись лишь в форме устных преданий, и сохранился в первозданном виде только у монголов, американских индейцев и аборигенов Австралии.
«Шаманизм тесно связан с так называемой анималистской философией, основанной на вере в существование души у всех объектов и явлений живой и неживой природы – растений, камней, ветра, дождя и т. д. А все, в чем есть жизнь, достойно уважения и поклонения.
Шаман создает связь между миром людей и миром духов. Он выходит в потустороннее измерение, чтобы найти ответы на вопросы, волнующие всю его общину (поиск места для стоянки или охоты) или ее отдельных членов (болезнь, личные и семейные взаимоотношения).
Происхождение Хоопонопоно
Изначально Хоопонопоно являлось ритуалом, помогавшим жителям Гавайских островов решать их внутриобщинные проблемы. Это был своего рода процесс примирения – собирались все члены сообщества и делились своими трудностями, а затем каждый просил прощения за свои вредные мысли, которые и являлись причиной проблемы.
В те времена практика Хоопонопоно осуществлялась с помощью шаманов, которые через духов общались с Божественным. А мысли и поступки, вызванные ложными воспоминаниями, могли нарушить гармонию в потустороннем мире и даже рисковали вызвать серьезные конфликты. То есть Хоопонопоно использовалось не только как способ достижения мира в общине, но и для поддержания гармонии с окружающей природой и ее духами. Это позволяло заслужить их милость.
Современное Хоопонопоно
Со временем этот ритуал стал понемногу забываться. Лишь во второй половине XX века гавайская шаманка Морна Наламаку Симеона решила возродить его. Ее называли «kahuna lapaau» – «целительница и хранительница тайны».
Морна объясняла: «Мы содержим в себе весь наш накопленный опыт, то есть постоянно носим с собой наше прошлое». А все наши, полученные из опыта, воспоминания хранятся в виде мыслей в нашей ауре – эфемерном теле, существующем вокруг нашей физической оболочки.
Вдохновившись этим методом, она внесла в него изменения и убрала посредника-шамана. Теперь каждый желающий практиковать Хоопонопоно сам обращался к своему Божественному для наведения порядка в своих мыслях и ложных воспоминаниях. Таким образом, благодаря энергии любви примирение осуществлялось с самим собой.
